|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
polikop: | Pirron: Фу ты, я перепутал Розу Люксембург с Инессой Арманд. Никак возмутительная позиция Вовы сбила меня с толку. |
Наверное,всё-таки с Коллонтай |
Нет, за Арманд я отвечаю. Ленин, кстати, прочитав ее брошюру о свободной любви, был страшно возмущен и в письме назвал эту свободную любовь простым свинством. Уже в этом проявились ростки тоталитарного мышления...А ведь сам крутил с ней амуры! |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5714 |
|
|
|
|
Вот не помню случаев Розы.Насколько помнится мне,её Гельфанд нахлабучивал какое-то время(что никем и никогда не подтверждалось).И больше ничего не помню. |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5715 |
|
|
|
|
| Нет, за Арманд я отвечаю. Ленин, кстати, прочитав ее брошюру о свободной любви |
Сконяюсь к тому,что Пиррон,всё-таки,что-то попутал.Ни ухом ни рылом о такой брошюре.Хотя,тот период Советской истории знаю довольно неплохо.Интересно мнение историка. |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5716 |
|
|
|
|
| нехай Пиррон предъявит брошюру |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5717 |
|
|
|
|
| chich: нехай Пиррон предъявит брошюру |
Где я ее возьму?У меня есть книжка о Ленине английского историка Роберта Сервайса, в которой и рассказывается вся эта история.И письмо Ленина там есть. |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5718 |
|
|
|
|
| chich: нехай Пиррон предъявит брошюру |
Вот он - удар под-дых от профессионала.Со своей стороны,не сомневаюсь,что Пиррон просто попутал баб.Что меня несказанно огорчает.Если уж Пиррон,путается в показаниях по поводу ебли, - о чем тогда говорить... |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5719 |
|
|
|
|
| Кстати, боевая подруга Ильича написала эту брошюру задолго до революции, в мрачные времена деспотизма и империализма.Сейчас полистал книгу - все правильно, писала Инесса такую брошюру. Но из текста неясно, печатала она ее или нет.Возможно, испепеляюший отзыв вождя удержал ее от этого шага. А может, и нет. |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5720 |
|
|
|
|
| Раз так - подымаю клешни вгору.Пардон,почтенный Пиррон. |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5721 |
|
|
|
|
| С этой политикой мы совсем забыли про котов... А ведь информацию о них я получил крайне противоречивую. |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5722 |
|
|
|
|
Финоген Буднев. Половая революция (рецензия на брошюру: А. Коллонтай. Любовь пчел трудовых. Госиздат. Москва - Петроград. 1924 г.)
В рассказе "Любовь трех поколений" дано диалектическое изображение эволюции половых чувств, половых нравов и половой морали - на протяжении трех, ближайших нам, поколений.
Типичная земская культурница 90-годов, Мария Степановна Ольшевич - по любви - вышла замуж за полковника, была счастлива, имела уже двух сыновей. Но "судьба свела ее с земским врачем" - красивым мужчиной, да еще читавшим те же книги, что и она читала, да еще любившим мужичка. Понятно, что все это должно было привести к одному: "В один жаркий летний вечер" Мария Степановна "очутилась в об'ятьях" земца-врача.
Значит - вторая любовь, не узаконенная старой половой моралью. В свое время - гордиев узел.
Как передовой человек своего времени, Мария Степановна разрубила этот узел - перешагнула через все морально-половые преграды. Бросила полковника и ушла к врачу, от которого родила дочь. А когда, после долгой совместной жизни, увидела своего врача в об'ятьях скотницы, бросила и врача.
Выросшая дочь Ольшевской, Ольга Сергеевна Веселовская, оказалась более революционной в области половых чувств и более радикальной по части ломки половых нравов. Она тоже по любви сошлась с революционером марксистом. Под его влиянием стала большевичкой. А затем ее потянуло к радикалу инженеру М. - тоже женатому. Любовные чувства Ольги Сергеевны к обоим мужчинам были столь сильны что она жила половой жизнью то с одним, то с другим. При чем инженер не оставлял половой связи и со своей женой. Так все четверо и канителились, пока всех разделила Революция 1905 года. Инженер остался при законной супруге, а Ольга Сергеевна (на руках с дочкой от инженера) бросила инженера и своего "Константина".
За границей Ольга Сергеевна сошлась с третьим - с товарищем Рябковым. "В прошлом году" они "поселились в Москве". И взяли к себе дочку Ольги Сергеевны - Женю. А Женя уже стала "взрослой".
Жене 20 лет. Она тоже большевичка. Но в области половых чувств и половых нравов она перещеголяла не только бабушку, но и маму. Она ухитрилась пристроиться в качестве жены к супругу своей мамаши - к т. Рябову и, одновременно, жила половой жизнью с секретарем комсомольского парткома - с товарищем Герасимовым. И всех трех любила - и тов. Рябкова, и тов. Герасимова, и товарища маму.
Когда Ольга Сергеевна спросила Женю: от кого она забеременела, то бедная девочка не могла и сама толком определить - не то от тов. Рябкова, не то от тов. Герасимова. Так и ответила: - Не знаю!..
В результате: третья половая драма. И третье разрешение половой проблемы.
На чьей же стороне правда?
За кем пойдет наша современная молодежь?
Писательница А. Коллонтай, после беседы с Женей, дает такое разрешение вопроса:
"Я остаюсь посреди комнаты и ищу ответа на вопрос: на чьей стороне будущая правда? Правда нового класса, с новыми чувствами, новыми понятиями, новыми усмотрениями?
"А за дверью слышится молодой смех Жени и ее бодрый голосок".
В этих последних словах чрезвычайно тонко, едва уловимо, но все же отчетливо подчеркнуто - на чьей стороне "правда нового класса", и по какому пути следует итти новым поколениям, при перестройке половых отношений? |
|
|
|
| номер сообщения: 49-37-5723 |
|
|
|
|
| Если в буржуазном обществе право выбора принадлежит мужчине, а на долю женщин достается половая пассивность, быть избираемой или покупаемой, то в коммунистическом обществе это право непременно перейдет к женщине. Женщина, свободная и равноправная труженица, будет сама выбирать себе мужчину, по первому влечению, как 'пчелка трудовая' |
|
|
|
| номер сообщения: 49-37-5724 |
|
|
|
|
Рядом с образом общественно-политического борца "Василисы Малыгиной" писательница поставила образ ее мужа, рабочего-анархиста, после октябрьского переворота, ставшего большевиком.
Утомительно расписывая под'ем "Владимира" по партийно-служебной лестнице; описывая эволюцию партийной жизни и партийных нравов - по сегодняшний день, писательница, то и дело, разлучает своих героев. Это делается для того, чтобы показать, как легкомысленно мужчина изменяет своей жене при разлуке, и как должна реагировать на это сознательная современная женщина-работница.
В свое время Василиса, конечно, узнает об изменах Владимира. Старое "духовное наследство" заставляет ее подозревать, ревновать и терзаться. Но она старается понять физиологическую природу мужа-самца, опрокидывает в душе "старые понятия" о супружеской верности, прощает измены Владимира, и не только живет с ним, но и помогает ему в работе, помогает выпутаться из "дела" в контрольной комиссии и т. д., и т. д.
Терпение ее лопается лишь тогда, когда Владимир (директор-хозяйственник) обставляет свою жизнь буржуазными безделушками - шикарной квартирой, автомобилем, выпивками, а главное тогда, когда Владимир заводит себе вторую жену, советскую барышню, Нину Константиновну - дворянку, привыкшую жить на широкую ногу, тогда, когда обе они - Василиса и Нина - оказались беременными от Владимира.
Лопнуло терпение аскета Василисы. И она опять долго роется "в старом наследстве" - ищет оправдания поступкам мужа. Ищет об'яснения и оправдания этой измены в социальных условиях "директора", в половой природе мужчины - самца, в уродливой эволюции чувств и нравов рабочего-партийца, идущего вверх по служебной лестнице и, вместе с тем, рвущегося к красивым, элегантным куколкам.
Долго философствует Василиса.
В конце-концов, все понимает и всех прощает. Пишет трогательные письма - Владимиру и Нине. Благословляет их совместную жизнь. |
|
|
|
| номер сообщения: 49-37-5725 |
|
|
|
|
| Опыт современных научных знаний с достаточной очевидностью показывает - какая тесная связь существует у человека между половой и умственной деятельностью. Этот опыт говорит, что излишняя затрата энергии на одну сторону деятельности человеческого организма идет за счет другой половины деятельности организма. Значит, половые излишества и половая распущенность не так уж безвредны и невинны. |
|
|
|
| номер сообщения: 49-37-5726 |
|
|
|
|
| По замыслу автора, "Василиса Малыгина" женщина-партиец, вышедшая из рабочих низов. Она политический борец и борец со старыми половыми предрассудками. Она хочет понять физиологическую природу мужчины-мужа. Она опрокидывает старые понятия о муже, когда он ей изменяет с другими женщинами. Физиологической природой самца она оправдывает его измены. Она ценит в муже "не это", а кое-что другое - любовь, основанную на одинаковости интересов борьбы, одинаковости классовых идеалов, сродства душ. Она хочет стать на голову выше современных общественных понятий о "муже и жене". Она хочет стать героем новой половой морали. А благодаря напущенному в роман сентиментализму и привкусу сусальной конфетки, из закаленного борца "Василисы Малыгиной" (подумайте: одно название что стоит!?) получается самая обыкновенная, хнычущая интеллигентка; всех обнимающая (даже своих соперниц) и всех прощающая. Сплошное какое-то христианское смиренномудрие, аскетизм и всепрощение. |
|
|
|
| номер сообщения: 49-37-5727 |
|
|
|
|
И все же мы готовы признать и некоторую "ценность" рассказов А. Коллонтай.
Ценность их не в художественной гравировке и не в морализующей проповеди автора; а в том, что А. Коллонтай не мудрствуя лукаво, в некоторых местах рассказов дает поразительно точное отображение нашего советско-партийного быта. После той клеветы, пошлости и грязи, которыми размалевывали наш быт Пильняки, Эренбурги, Никитины и иже с ними отдельные картинки и сценки рассказов Коллонтай невольно приковывают внимание читателя - своей простотой, искренностью и художественной правдой. В этом заслуга автора и некоторое оправдание появления книги на художественном рынке. |
|
|
|
| номер сообщения: 49-37-5729 |
|
|
|
|
Чувствуется перо какого-то мастера. |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5730 |
|
|
|
|
| polikop: А,по-моему,так обычные бляди.Вам бы с ними,почтённый Пиррон,попытаться,хотя-бы,о чём-то поговорить.Ну,хотя бы,о чём-то самом простом.Типа мама мыла раму.Уверяю - вас ждёт горькое разочарование.И ваши письма издалека - до пи-ды дверцы. |
нет, милейший. обычных блядей и вы, и я за свою жизнь, очевидно, некоторое количество повидали. согласитесь, обычные бляди не поют в храмах и на крышах троллейбусов. так что это, в любом случае, бляди необычные. |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5732 |
|
|
|
|
| polikop: Агрессивные и злые дуры... |
Этих сучек надо распределить по мужским камерам. К зэкам-садистам. |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5734 |
|
|
|
|
polikop: Свежий взгляд на предмет.Таки прав был Шарапов.У меня,признаюсь,глаз замылился.Безусловно - эти бляди необычные.
З.Ы.Опять же - они идейные.А что может быть хуже? Ну,я об этом выше писал... |
Что же до биографических данных, то Надежде Толоконниковой 23 года, родилась она в Норильске, в Москве учится на 5-м курсе философского факультета МГУ. Надя жила в знаменитом общежитии МГУ на улице Шверника, пока не вышла замуж за москвича Петра Верзилова и не переехала к нему. Петру 25, он тоже учился на философском факультете МГУ. Их дочери с мифологическим именем Гера 4 марта исполнилось 4 года.
В определенных кругах, где Надю очень любят, она носит ласковое прозвище Толокно. Так ее называют защитники Химкинского леса, которым она активно помогала. И ЛГБТ-сообщество, в чьих гей-парадах Надежда с увлечением участвовала. По признанию всех ее знакомых, Толокно очень красива и женственна. Но при этом требует, чтобы при встрече мужчины пожимали ей руку — подчеркивая тем самым, что женщина тоже человек. Больше всего на свете Надя любит книги, современное искусство и свою дочь Геру.
Свобода европейского типа Надежду, похоже, не прельщает.
Что касается Марии Алехиной, она студентка 4-го курса Института журналистики и литературного творчества. Давно и активно сотрудничает с «Гринписом», защищая природные заповедники, и с православными организациями — в части помощи сирым и больным. Ее сокурсники говорят, что Маша глубоко порядочный, бескорыстный и верующий человек.
("Писькин бунт" — осмысленный, но беспощадный ) статья в "МК"
http://www.mk.ru/politics/russia/interview/2012/03/16/682518-piskin-bunt-osmyislennyiy-no-besposchadnyiy-.html |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5735 |
|
|
|
|
| номер сообщения: 49-37-5737 |
|
|
|
|
| А я обеими руками за девчонок, считаю их акцию гражданским подвигом и выступаю за то, чтобы присвоить им звание Героев России.Кто знает - может быть, грядущий историк когда-нибудь напишет: "Пуси разбудили Пиррона, Пиррон поднял агитацию..." |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5738 |
|
|
|
|
| cтарик: ласковое прозвище Толокно |
жил-был поп Мэтр,
толоконный лоб |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5739 |
|
|
|
|
| номер сообщения: 49-37-5740 |
|
|
|
|
cтарик:
По признанию всех ее знакомых, Толокно очень красива и женственна. Но при этом требует, чтобы при встрече мужчины пожимали ей руку — подчеркивая тем самым, что женщина тоже человек. |
- Я не знаю, что такое “суфражистка”, но если это те, кто говорит, что женщины не хуже мужчин, то это как раз про Фиру. Ее девочкой увезли в Америку, она набралась там всяких дурацких идей и приехала будоражить бедные еврейские головы, которые и так сикось-накось...
Значит, вышла Фира - стриженая, с папиросой, в каких-то шароварах, и как закричит зычным голосом - прямо фельдфебель на плацу: “Не верьте этому шмоку, девушки! Он тут врал вам про равноправие, про новое братство. А я у вас спрошу: что за слово такое - “братство”? Если равноправие, то почему не “сестринство”? И почему главный в коммуне - мужчина? А потому, что этот краснобай хочет заманить вас в новое рабство! К нам в Америку тоже приезжали такие, как он, устраивать коммуны! Я вам расскажу, чем это закончилось! Бедные девушки работали наравне с мужчинами, но еще и обстирывали их, и кормили, и рожали детей, а потом, когда они раньше времени состарились и утратили привлекательность, вчерашние “братья” привели новых жен, молодых, которым про равноправие больше не рассказывали!”
Фира еще немного всякого такого покричала, а потом как схватит ихнюю Хартию с подписями и порвала ее на мелкие кусочки. Шум, крик. А она встала напротив Магеллана, подбоченилась. “Что, язык проглотил, эксплуататор?” Он ей в ответ, еще тише обычного: “Я за равноправие полов. Я считаю женщин такими же людьми, как мужчины. И сейчас это докажу”. Она ему: “Слова, опять слова!” Магеллан: “Нет, дела. Всякому мужчине, который посмел бы разорвать нашу святыню, я переломал бы его поганые руки. То же я сделаю и с тобой”. Никто опомниться не успел - он схватил ее за рукав, дернул с такой силой, что Фира села на пол. А милый молодой человек взял и переломил ее руку о свое колено. Потом схватил Фиру за вторую руку - и то же самое. Ну, скажу я вам, это была картина! Хруст, треск! У Фиры рот разинут, глаза на лбу, а руки от локтей висят навроде плеток, один рукав задрался, видно, как течет кровь и сквозь порванную кожу торчит кость!
— М-да, субъект, — поморщился от натурализма описания Бердичевский. — И что, его арестовали? Это ведь, по Уложению о наказаниях, “нанесение телесных повреждений средней тяжести”, тюремное заключение до пяти лет или каторжные работы до трех…
— Какой там! Фира в полицию жаловаться не стала. Назавтра приехала к этому Магеллану, обняла его загипсованными руками за шею и поцеловала — за то, что признал женщину равноправным существом… |
__________________________
Странным образом в человеке возможно сочетание лишь 2 из 3 качеств. Либерализм, ум, честность. |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5741 |
|
|
|
|
Это Пиррону полезно почитать.Он на них крепко надеется.Какие-то иллюзии,что они что-то в нём разбудят.И даже поднимут...
Такие шмары не на что не годны.Моё глубочайшее убеждение.Надо итить другим путём. |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5742 |
|
|
|
|
| Vova17: Кстати, по поводу этого Пуси в обществе ведётся обширная дискуссия. Слушал, как Марат Гельман свою позицию обозначил. В кратце она такая: девочки неподсудны, ибо их выходка является произведением искусства.
|
мне кажется это вообще единственная достойная позиция в данном вопросе. |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5743 |
|
|
|
|
| Да ладно,почтенный Салюки.Знаем мы ваши "достойные позиции".Всякую херню привечаете.Даже пидарасов не осуждаете.Шоу-бизнес,столичный бомонд... - хули говорить.Нам сирым не понять. |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5744 |
|
|
|
|
saluki: | Vova17: Кстати, по поводу этого Пуси в обществе ведётся обширная дискуссия. Слушал, как Марат Гельман свою позицию обозначил. В кратце она такая: девочки неподсудны, ибо их выходка является произведением искусства.
|
мне кажется это вообще единственная достойная позиция в данном вопросе. |
Сжечь на костре и указать, что акт сожжения является произведением искусства, потому неподсуден. 
__________________________
Странным образом в человеке возможно сочетание лишь 2 из 3 качеств. Либерализм, ум, честность. |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5745 |
|
|
|
|
polikop:
Это Пиррону полезно почитать.Он на них крепко надеется. |
девки едут без билетов -
на пизду надеются (с)
это как раз про них с Пирроном |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5746 |
|
|
|
|
Пускай,суровы и дубовы,
грозят нам вороги битьем.
Мы разобьем свои оковы
и вслед за Пуси в бой пойдем! |
|
|
| номер сообщения: 49-37-5747 |
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| Copyright chesspro.ru 2004-2024 гг. |
|
|
|
